重五仲夏|居湖归心,重拾中华信仰

当湖水荡开内里的世界

当粽叶绽人间的风情

是一抹湖澜，是一方诗意

放肆而出的是身心安祺

是千古的情怀，至今流眄

已抵达的故乡，澹澹怀思

当龙舟行至，又是一年相逢

——《端午节》

仲夏重五 人文千年

文化是一个民族的载体，华夏文化历经千年演进，留下了璀璨熠熠的文明之花，如除夕、元宵、端午、中秋这样的中国节日，这些节日背后，是华夏儿女千年生产生活的缩影。

端午的故事，源于公元前278年五月初五，一代楚辞鼻祖屈原，国破心悲，以身殉国，自投汨罗江，从此人间再无“香草美人”。当时吴越一带，春秋之前，在五月初五日进行龙舟竞渡，举行部落图腾祭祀的习俗，后因屈原在这天殉国，便演变成了纪念屈原的传统节日。

示意图

端午正值仲夏，一年之正中，时清复长。此时天淡云飞，艾叶香蒲正是青翠。端阳当日，人们沐浴芳兰，家家祭祖，五彩线轻缠于手臂，艾符斜挂于门前，蒲酒满斟而饮，包粽子，赛龙舟，趋吉迎福，悼屈子，寄安康。

中国人的文化情结是深厚恒远的，与水有着密不可分的维系，家更是直接的具象表现。江河出而华夏生，知时序而家兴。

以家为名 抒写人文

在国人心中，家是最小国，国是千万家。泱泱中华千年，家国情怀是永恒的话题。屈子之所以被后世称颂至今，正是其伟大的爱国情怀。

从家出发，到国家乃至天下，一脉相承，共同支撑着民族脊梁，这就是中国人的家国情怀，更是华夏民族生生不息的文化基因。

吾乡岛实景

中国人的家国情怀基于我们对天的敬畏，天既是抽象的，又是具象的。

从自然层面来说，日月运行，不为尧存，不为桀亡，自有其亘古不变的运行规律。从社会层面来说，天就是老百姓。《尚书·泰誓》曰：“民之所欲，天必从之。”

吾乡岛实景

《大学》有言：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。”修身、齐家、治国、平天下，是刻录在中国人心中恒永的人文箴言，体现在处世治家的文化表达之中。

厚重宏阔的文化肌理，以及家国情怀的思想信条，组成了中华儿女的精神世界以及生活空间。

居湖为家 归心人文

纵览华夏五千年，惟有家国难尽话；拟把山水邀入院，写就春秋以为家。

在9000亩湖山大境中，吾乡将人文与家的萦系著写而出，此心安祺，便是吾乡，便是吾家。

吾乡岛实景

湖山中筑家，得获天人合和的境界。吾乡瞰湖高层，在湖畔享拥四季盛景，在波光与霞光的飞驰中，洞察人生的热闹与静谧。俯仰辽辽湖岚，渐悟人生的高度。

推窗瞰湖，是吾乡湖景洋房的诗意所在。打开窗，打开诗和远方的，湖上翻飞而出的是生活的本味；倘或游湖而去，湖畔静坐，下钓三分雅趣，上钓七分闲情，便得十分的生活悠然。

吾乡岛实景

湖上有嘉院，观月听水声。吾乡的院子，方寸之间，围合一方天地，上承中华人文居所，下启当代风雅生活。闲时信步庭院，栽花修竹，烹茶品茗；偶或挥洒笔墨，写一首诗，填一阕词，绘一幅山水；遂抵进今古人文的清逸与厚重间，探寻一种精神情结。

择吾乡的湖居生活，俯揽一湖清景，回归家国情怀，重拾人文归心。